به نقل از «باشگاه خبرنگاران»

راهکار‌های ۱۰ گانه دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی برای مردمی‌سازی حکمرانی فرهنگی

تاریخ انتشار: ۳۰ مرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۵۱۳۶۴۵

حجت الاسلام والمسلمین عبدالحسین خسروپناه دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی با تاکید بر اصول حکمرانی و مردمی‌سازی حکمرانی فرهنگی، گفت: برای حکمرانی فرهنگی باید الگوی حکمرانی تعیین شود.

وی اظهار کرد: در غرب سه الگوی هرمی، بازاری و شبکه‌ای برای حکمرانی وجود دارد، وقتی از مردمی‌سازی سخن می‌گوئیم نمی‌توان براساس حکمرانی هرمی بازاری عمل کرد الان حکمرانی غالب در کشور هرمی بازاری است باید حکمرانی را متناسب با هدفمان در نظر بگیریم.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی افزود: نهادسازی موضوع لازمی است، راهپیمایی غدیر چرا موفق بود، چون نهادسازی لازم انجام شد، توافق مفهومی در غدیر باعث موفقیت شد. در اربعین هم توافق مفهومی وجود دارد، اما در حجاب توافق مفهومی نداریم، ما نتوانستیم حجاب را مردمی‌سازی کنیم، چون به توافق مفهومی نرسیدیم.

دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی با تاکید بر انسجام دستگاه‌های دولتی ادامه داد: انسجام دستگاه‌های دولتی در غدیر و اربعین باعث شد که همه به میدان آمدند، هرگاه انسجام دستگاه‌ها باشد موفقیت در موضوعات هم حاصل می‌شود.

حجت الاسلام والمسلمین خسروپناه با تاکید بر باور دولت نسبت به مردم، اضافه کرد: امام (ره) مردم را باور داشت و جنگ جهانی سوم برضد ایران و تحریم را به شکست کشاند و ایران پیروز شد، مقام معظم رهبری نیز مردم را باور و بر حرکت‌های مردمی تاکید دارند، این دولت نیز به مردم باور دارد. اما باورمندی دولت در اصلاح ساختارهاست، مهمترین اصلاح ساختار مربوط به بانک است، اشکال به بانک ربوی نیست بلکه بانک، مانع مردمی‌سازی است، ساختاری حکمرانی هرمی بازاری است که اجازه نمی‌دهد حکمرانی مردمی، ولایی و شبکه‌ای ایجاد شود. چون اگر دولت هم اراده کند، باز هم موفق نمی‌شود بنابراین اصلاح ساختاری مقدم است.

وی افزود: گفتمان‌سازی موضوعی نیز باید در حکمرانی فرهنگی مورد توجه قرار گیرد، اتفاقی در کشور نمی‌افتد مگر اینکه گفتمان‌سازی لازم انجام شود، گفتمان سازی غدیر و اربعین از ۱۰ سال پیش شروع شده است که اکنون نتیجه داده است، برای مردمی‌سازی باید از گفتمان‌سازی استفاده شود.

دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی با بیان اینکه سیر تدریجی مشارکت مردمی را در موضوعات مردمی شاهد هستیم، ادامه داد: شکل‌گیری مردمی‌سازی غدیر و اربعین تدریجی بود، هم اکنون ۳ میلیون جوان عضو داوطلب جمعیت هلال احمر هستند در حالی که این مردمی سازی را در ۱۰ سال پیش نداشتیم.

حجت الاسلام والمسلمین خسروپناه با تاکید بر قرارگاهی شدن موضوعات فرهنگی، اضافه کرد: قرارگاهی شدن موضوعات نقش مهمی در اصلاح ساختار فرهنگی دارد، وقتی غدیر و اربعین قرارگاهی شد، مردمی شد. قرارگاه باید دست مردم باشد، اما وزارت کشور تسهیل‌گری کند.

وی اصول دیگر حکمرانی فرهنگی را خانواده و اجتماع محوری دانست و اظهار کرد: موضوعات فرهنگی باید اجتماعی محور و خانواده محور باشد، مردم باید حس کنند که کار فرهنگی باعث تحکیم بنیان خانواده و جامعه می‌شود آن وقت می‌توان نتیجه گرفت.

دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی اصل دهم را توحید محبتی برشمرد و ادامه داد: مردم فهیم هستند و می‌فهمند که وقتی از مردم سخن می‌گوئیم برای رای، اعتبار و خوش آمدن است یا نگاه توحیدی داریم. منظور توحید فلسفی و کلامی نیست، توحیدی که ثمره‌اش محبت به مردم است. توحید محبتی یعنی اینکه برای خدا به مردم محبت داشته باشیم نه اینکه منافع شخصی در نظر گرفته شود. در واقع اگر توحید محبتی شکل نگیرد تمدن سازی نوین اسلامی شکل نمی‌گیرد، چون مبدا تمدن سازی، مردمی سازی است.

وی درباره مردمی‌سازی شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: برای مردمی سازی شورای عالی انقلاب فرهنگی، باید هیئت‌های اندیشه‌ورز فرهنگی، اجتماعی، مردمی و استانی شکل بگیرد. در ۱۱ استان این ایده را مطرح کردم تا دبیرانی انتخاب شود و مستقیم با ستاد فرهنگی اجتماعی ارتباط داشته باشد.

دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی با اعلام به‌کارگیری دو دستیار ویژه در امور فرهنگی و اجتماعی اظهار کرد: نمایندگان مردمی در ستاد‌های چهارگانه تخصصی شورای عالی انقلاب فرهنگی حضور دارند و برخی از میز‌های تخصصی ذیل این ستاد‌ها به نمایندگان مردمی سپرده شده است.

حجت الاسلام والمسلمین خسروپناه همچنین از عضویت نماینده جبهه مردمی در شورای عالی انقلاب فرهنگی به‌عنوان عضو حقیقی خبر داد و افزود: در صورت نهایی شدن این طرح، آن را اجرایی خواهیم کرد.

باشگاه خبرنگاران جوان فرهنگی هنری ساير حوزه ها

منبع: باشگاه خبرنگاران

کلیدواژه: شورای عالی انقلاب فرهنگی حکمرانی فرهنگی دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی حجت الاسلام والمسلمین حکمرانی فرهنگی غدیر و اربعین توافق مفهومی گفتمان سازی مردمی سازی

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.yjc.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «باشگاه خبرنگاران» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۵۱۳۶۴۵ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

پارسانیا: باید ارتباط میان بنیادهای معرفتی و محیط‌های علمی را مشخص کنیم

به گزارش گروه آموزش و دانشگاه خبرگزاری علم و فناوری آنا، حجت الاسلام والمسلمین حمید پارسانیا، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی در نشست خانه گفت‌وگوی دانشگاه تهران اظهار کرد: درست است که علم با بخشنامه پیش نمی‌رود، هر چند که در جای خودش به بخشنامه هم نیاز دارد، باید نسبت فرهنگ با علم را تعریف کرد، باید مشخص کنیم که تاریخ و فرهنگ علم را چه می‌دانیم و از چه سطحی است.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی بیان کرد: ما در دوران معاصر گرفتار بحران خودآگاهی هستیم، نزاع‌ها و اختلافات مستمر در جریان‌های مختلف داشتیم و شاید کمتر اتفاقی در جهان اسلام بوده که وارد ایران نشده باشد، ایران همواره محل تضارب اندیشه‌ها بوده است.

حجت الاسلام پارسانیا ادامه داد: لازم است به برخی از سوالات پاسخ دهیم، نسبت علم و عقل به لحاظ تاریخی چیست، پاسخ به این سوال هویت ما را شکل می‌دهد، علم چیست؟ تقسیم‌بندی علوم چگونه است؟ علوم انسانی چیست؟ آیا رشته فلسفه باید در دانشکده‌های ادبیات باشد؟ آیا علوم انسانی در مقابل علوم طبیعی است؟ علوم انسانی موضوعی است که با اراده انسان ایجاد می‌شود، اینها تأملات جدی است.

وی گفت: این چهل سال تجربه‌ای از غفلت‌ها و تلاش‌ها برای خودآگاهی بوده است، وقتی شورای عالی انقلاب فرهنگی تشکیل شد، ایجاد علوم تاریخی خودمان را از منظر تاریخ تفکر مورد توجه قرار دادیم.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی بیان کرد: با این حال اجازه ندادیم که مشخص شود علم در تاریخ ما به چه معناست و گفتگوی بین معانی و مفاهیم ایجاد شود. بنیاد‌های معرفتی ما با ابعاد اقتصادی سیاسی اجتماعی تناسب دارد، اما باید ربط آنها را با محیط علمی جستجو کنیم، با ربط اجتماعی انقلاب اسلامی نقطه عطف ایجاد کردیم، اما متاسفانه اینکه چه مقدار در بازگشت به مفاهیم معنوی و تقسیم بندی علوم درست عمل کردیم، مشخص نیست.

انتهای پیام/